青冢，即为“昭君墓”，在内蒙古自治区呼和浩特市南二十里左右。因其呈黛色，故名之。公元前33年，王昭君远嫁匈奴首领呼韩邪单于，为求边陲安宁，后世人对此多有评述，在这里更会生发出许多感慨来。 

　　下面这段文字，是著名历史学家翦伯赞撰写的，曾出现在中学语文教材上。多少年以后，当我亲自来到昭君墓前，看到听到那么多后世人对昭君出塞的感慨，褒贬不一，这段评述立时浮现眼前。相信读过以后会让人自觉望文观止，毋需多言。

　　在大青山脚下，只有一个古迹是永远不会废弃的，那就是被称为青冢的昭君墓。因为在内蒙人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个像征，一个民族友好的像征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。 

　　青冢在呼和浩特市南二十里左右。据说清初墓前沿有石虎两列、石狮一个，还有绿琉璃瓦残片，好像在墓前原来有一个享殿，现在这些东西都没有了，只有一个石虎伏在阶台下面陪伴这位远嫁的姑娘。 

　　据内蒙的同志说，除青冢外，在大青山南麓还有十几个昭君墓。我们就看到了两个昭君墓，另一个在包头市的黄河南岸。其实这不是一个坟墓，而是一个古代的堡垒。在这个堡垒附近，还有一个古城遗址。 

　　王昭君究竟埋葬在哪里，这件事并不重要，重要的是为什么会出现这样多的昭君墓。显然，这些昭君墓的出现，反映了内蒙人民对王昭君这个人物有好感，他们都希望王昭君埋葬在自己的家乡。 

　　然而现在还有人反对昭君出塞，认为昭君出塞是民族国家的屈辱。我不同意这样的看法。因为在封建时代要建立民族之间的友好关系，不能像我们今天一样，通过各族人民之间的共同的阶级利益、经济基础和意识形态，主要的是依靠统治阶级之间的和解，而统治阶级之间的和解又主要的是决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善。和亲就是改善封建关系的一种方式。当然，和亲也是在不同的历史条件下出现的，有些和亲是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就没有任何被迫的情况存在。如果不分青红皂白，只要是和亲就一律加以反对，那么在封建时代还有什么更好的方法可以取得民族之间的和解呢？在我看来，和亲政策比战争政策总要好得多。——内蒙访古（翦伯赞）(CCN传媒图片网 何赛娇)